ポット出版

ヨットパーカ姿の男が、経済危機対策を求めるデモの人波からすっと離れた。たちまちメディアが群がり、支持者の人垣ができる。男はちょっと戸惑った表情を見せた後、滑らかに語り始めた。「われわれは皆、壁に直面している。抗議行動の激化は理解できる」

　オリビエ・ブザンスノ氏（３４）。フランスの極左政党「反資本主義新党」（ＮＰＡ）スポークスマン。「サルコジ大統領のライバル政治家」を尋ねた二月の世論調査で、左派政党党首らを抑えトップに躍り出た。失業者が続出する暗い世相の中、反資本主義の旗印にじわりと支持が広がる。フランスで今、最も注目を集める若手政治家だ。
　ブザンスノ氏は「大政党は資本主義の道徳的運営が解決策だと主張する。だが、結局は少数の株主を救うために公的資金が使われ、解雇が横行する。逆のことを実行すべきだ」と強調する。

　「富の分配を徹底的に見直さなければならない。賃金や年金を引き上げ、富裕層と企業に重税を課す累進課税を復活させることが必要だ」

　二月、それまでスポークスマンを務めていた極左組織「革命的共産主義者同盟」をＮＰＡに改組した。知識人らの集まりにすぎなかった組織を、より開かれた政党に脱皮させ、党員も二千五百人から九千人に急増した。

　「遺伝子組み換え作物への反対運動や不法移民の支援運動、エコロジー、同性愛者の権利擁護など市民運動の現場で活動を続けてきたことが、彼の強みだ。単なるマルクス主義者の枠を超えている」とパリ政治学院のバンサン・ティベリ研究員は指摘する。

　一九八九年、ベルリンの壁が崩れ東西冷戦が終結したとき、ブザンスノ氏は十四歳。「政治に目覚め始めたころだ」と振り返る。

　人種差別反対運動に飛び込んだブザンスノ氏にとって、ソ連崩壊は社会主義や共産主義の失墜というより、抑圧体制国家の最期と映った。

　「それより、私は資本主義者たちの言説の欺瞞性を確信していた。『資本主義の勝利、歴史の終わり』。二十年後、全部偽りだと証明された」

　今回の世界経済危機を通じて得られる教訓は「少数者が決定権を握ることの誤りだ」と言う。「資本主義体制では、膨大な資本を握る少数の者が富の行方を決める。ソ連や東欧圏でも官僚組織の頂点に立つ少数者が決定権を握っていた。われわれが、まだ試していない唯一のシステム、それは市井の多数派が自らの運命を決める社会だ。私自身が考える社会主義や共産主義の定義に近い」

　それは権力者と民衆という縦の関係ではなく、人々が横へ横へとつながるイメージだろうか。

　ブザンスノ氏の本業は、パリ郊外の富裕地区ヌイイシュルセーヌの郵便配達だ。くしくも、サルコジ大統領がかつて首長を務めた町でもある。デモの最中に握手を求めると、握り返してきた手はざらりと荒れていた。汗を流して、現場で働く者の手だった。（軍司泰史共同通信記者）

前々から関心のあったＡｔｔａｃ Ｆｒａｎｃｅに入会した。
投機経済を批判し、トービン税の導入を主張する団体だ。
日本にも支部があるが、よく活動が分からないので、
本家のフランスのＡｔｔａｃに入った。

わたしはフランス社会党および新党『ヨーロッパ＝エコロジー＆緑の党』の
党員であり、新党『連帯共和国』のサポーターである。

日本で社会党や緑の党に党籍を持つ人は大学の教授や
銀行員や経済関係の重役に就いている人がほとんどだ。
日本の政治においては無党派だが、フランスの政治においては
明らかに左派･オルタナティヴに共鳴する。

それはさておきなぜＡｔｔａｃかである。

わたしはスティーガル体制の支持者であり、
Ａｔｔａｃの基礎原理も同じだ。
アメリカが１９９９年にグラス＝スティーガル法という
連邦法を廃止したことは愚策だと思っている。

スティーガル体制とは銀行と証券の分離が
原則だ。即ち、銀行が投機経済に参加することを
禁止している。

世界経済の９９％が投機経済であり、
実体の伴う実質経済が１％という現状は
イカれていると思う。

経世在民に戻れ！というのがわたしの立場で有り、
Economyを支持するのが投機屋さんたちだ。

それにしても、昨日、Ａｔｔａｃの機関誌(フランス語)と
会員証と会規則が届いた。
そういえば先月は大統領予備選があるため、
フランス社会党から同党の綱領と規約が届いた。

わたしには３人の政治の師がいる。

１人はドミニク＝ドヴィルパン前首相であり、２人目はベルトラン＝ドラノエ・パリ市長、三人目がダニエル＝コーン＝ベンディット欧州議会議員である。

その最後のダニーのサイトでcontactの欄で、わたしがダニーを撮ったお茶目な写真が載っている。こんなに名誉であり光栄なことはない。

http://www.cohn-bendit.eu/dcb/fe/pub/de/contact

３．１１から七ヶ月が経とうとする夜、歌手の中川五郎さんは福島県いわき市で大きなコンサートに歌い手の１人として臨もうとしていた。自分の番が来るまで、他の人の歌に耳を傾けようと思って、観客席に座った。そうすると隣に男性が座り、
「貴方のアルバムを毎日、聴いています」
　と話しかけられたそうだ。そのアルバムとは『ぼくが死んでこの世を去る日』だった。２人でコンサートを聴き、話をするにつれ、男性が２８歳の息子を津波で喪ったことを知った。五郎さんの持ち時間が３０分弱で、歌う曲も決めていたけれど、急遽、そのアルバムから『眠られぬ夜』を選び、その場で、歌詞を変えて、久方ぶりに歌った。
　その翌日、下北沢の教会でお昼に中川五郎さんのコンサートがあった。
　五郎さんはいわきでの経緯(いきさつ)を話してから、いわきバージョンの『眠られぬ夜』を歌われた。

♪眠られぬ夜　眠られぬ夜　逝ってしまった　友達思い
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　春のあの日　流れたほうき星
　歌を愛し　街の人を愛した　君はさらわれた　手の届かぬところ
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　昨日の夜　まだ君はそこにいた
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　遺された人のことを思い
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　長すぎる夜に　短い思い出
　笑い合った　語り明かした　何度も抱き合った初めての夜
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　あなたは手を伸ばす　でもあの人はそこにもういない
　ああ　死は生きることの隣でいつも待ち伏せ
　生きたくてもさらわれた君　生きていても死んだような人

　眠られぬ夜　眠られぬ夜　頭の中をかけめぐる思い
　眠られぬ夜　眠られぬ夜　さらわれた君と　生きている僕
　死ぬのは怖い　みんな同じさ　こんな長い夜は　誰かそばにいて欲しい

　眠られぬ夜　眠られぬ夜　朝の街に出れば　また新しい日が始まる
　ああ　死は生きることの隣でいつも待ち伏せ
　生きたくてもさらわれた君　生きていても死んだような人
　ああ　死は生きることの隣でいつも待ち伏せ
　生きたくてもさらわれた君　生きていても死んだような人
　ああ　死は生きることの隣でいつも待ち伏せ
　
　眠られぬ夜　眠られぬ夜♪

　ギターを以て歌う五郎さんにステンドグラスから温かい光が注ぐ。
　マイクなしで歌う五郎さんの肉声が優しくこだまする。
　教会に響き包んだ哀傷歌というか鎮魂歌は、悲哀を愛に昇華するような歌に思えた。
　素敵なメロディーなので、最ＣＤ化されたらいいなあと思う。

エコノミーはエコロジーと両立することは『ハーヴァードビジネスレビュー』で発表したのが、経営学の碩学・マイケル＝ポーター氏であった。原文で読んだが、この論文は論争を巻き起こした。が、ポーターの理論を裏付ける同胞たちも現れた。大学院時代に読んだ論文なので、記憶が定かではないが、エコロジーは経世済民の敵ではないことを立証した力作だった。

マイケル＝ポーターやピーター＝ドラッカーの論考･著書は日本語にほとんど翻訳されているから便利でいい。経営学を超えた巨大な思想家であるドラッカーの本を読むと身が引き締まる思いになる。

ドラッカーは小さな政府・大きな政府といった議論を超えていた。
たとえば、アメリカの国民皆保険制度にドラッカーは賛成だった。

同制度をオバマ大統領が実現しようとするも、保険会社のネガティヴ･キャンペーンやそれに煽られた茶会運動や共和党の反対運動にあって、大幅に譲歩せざるを得なかった。

ドラッカーの降霊を受けた人が「日本の核武装論」を唱えているが、虎の衣を借りる狐とはこのことだろう。ドラッカーが平和について書いた論考『民主主義は平和を実現できるか』の議論とまったく合わない。

出口王仁三郎や、異論反論もあるだろうが、深見東州や大川隆法総裁には、凡人とは違って、インスピレーション補填から受ける才能があるのだと思う。しかし、霊言に頼るのを「方便」として、「方便の時代は終わった」といったのだから、それを続けるべきだったのではないか。

ワタシが「幸福の科学」の書籍に接したのは、９４年夏、ニューヨーク州のいまはなき(？)旭屋書店であった。幸福の科学コーナーが設置されていて、立ち読みをした。当時は「仏法真理」を「神理」と読んでいる時代で、「間違いだらけの」『真説･八正道』も売られていた。そして、月刊『リバティ』が創刊されると、毎月、購入した。エンターテイメント誌として面白く覚えた。

紀伊國屋書店本店で、幸福の科学コーナーで立ち読みしていると、信者に声をかけられる時代であった。その時は創価学会と幸福の科学が激突している時期であり、会員のオバサンは
「あんなことして来世がたいへんなことになるわ」
といってた。そして、東京ドームで毎年巨大講演会が催された。

『ＳＴＯＰ！ヘアヌード』キャンペーンやオウム真理教・批判など、社会的意義のある活動をしてた。この頃に会員１１００万人宣言をしたのだった。

大蔵相のマリオネットでしかない『三塚博』の『総理大臣待望論』を唱え、同タイトル書籍を衆参議員会館の全議員に送付したのだった。三塚のあくどさには、浜田幸一が『日本にダメにした９人の政治家』で、鋭く指弾し、批判している。

三塚博首相が実現していれば、『史上最低の首相タイ』記録を更新し、いまもその記録は破られなかっただろう。

幸福の科学は自民党･自由党･公明党の連立政権が成立すると、ずいぶん大人しくなり、仏教集団と云うよりは、「光明思想」「常勝思考」に基づく自己啓発セミナーに近い宗教と化した。そして、２００９年、幸福実現党を結成してから、また、戦闘的で、本を大量出版する、名を聞けば一般人の眉間に皺が寄るような、集団に戻った。

ピーター＝ドラッカー博士は論文『民主主義は平和を実現できるか』で、国のリーダーになったら、真っ先にやることを提言している。

それは予算編成を歳入の範囲内で行なうこと。
そして、「市民社会の確立」である。
経済政策においては、赤字国債発行ゼロだからかなりの緊縮財政である。

博士は云う。

「市民社会は万能ではない。歴史の終わりではない。市民社会だけでは、民主主義を保証することはできない。平和すら保証することは出来ない」
「しかし、市民社会はそれらすべてのものの前提である。経済発展の前提である。世界中に市民社会を確立することが国際政治の目標となったとき、初めて民主主義国家は、真の平和を実現することが可能になる」

ドラッカーの思想を解せずに、霊言を出している恥知らずの輩がいる。
恐れず・怯まず･屈せず、無恥を晒すぐらいの気概を持たねば、経済危機の中で生きていけないということだろう。

スティーヴ＝ジョブズが天に召された。有名人･人気ある者・権威ある者の霊言を降ろす先生がスティーヴの霊言を遣うかも知れないなあ……と思った。これを虎の威を借る狐という人もいるんじゃないか。

それはさておき、『もしドラ』がブームになって以降、ピーター＝ドラッカーの霊言が次々と大川隆法パパに降りていらっしゃる。わたしはふと疑問に思う。

なぜ、生前に対談をしなかったのか、と。黄泉の世界がよほど好きなのだろうか？単なる照れ屋さんなのか？

大川パパは鳩山由紀夫や菅直人、仙石由人といった合おうと思えば会える人物に国師として喝を入れるわけでもなく、なぜか、守護霊と対話する。よほどの恥ずかしがり屋さんなのか、国師と認めて会ってくれる人がいないのか。

新興宗教『ワールドメイト』は『文明の衝突』で知られるサミュエル＝ハンティントン教授やドラッカー博士、未来学者のアルビン＝トフラー博士、マーガレット＝サッチャー元英首相、社会学者のダニエル＝ベル博士、環境学者のレスター＝ブラウン氏など著名人を招いて、講演会＆シンポジウムを開いてきた。ワタシがピーター＝ドラッカーの話を聞いたのは高校生の時だったか、知人に連れられ視聴し、著書にサインをいただいた。
老齢とはいえ、迫力があった。

ドラッカーの著書と大川パパによる“霊言”ドラッカーを読み比べると、雲泥の差があるし、ワタシが生で話を聞いたドラッカーと霊を降ろして語る大川パパには、大きな差がある。人間の質の違いとでもいおうか。

長男と長女と、親バカだかバカ親だか分からない対談はするというのに。

かつて、幸福の科学･創生期のときに、土屋書店を中心に、大川隆法・総裁と善川三郎パパによる霊言本が出て、内容のハチャメチャさが批判されたものだが、それも遠い昔。

最近、読んでひどかったのが、市川房枝の霊言だった。革新政治家のお面を付けて支持を得ながら、思想の根本においては、戦前と変わっていなかった。大東亜戦争を煽ったが故に公職追放となった右翼の陣営にいた市川は転向することもなく、婦人有権者運動と「クリーンな政治」を唱え、革新側に見られた。しかし、石原完爾の影響でソビエト連邦を目の敵にし、戦後右翼最大の大物フィクサーだった児玉誉士夫とは金泥の仲だった。それは“革新政治家”市川房枝が見せない面ではあった。

その市川を単に左翼の唯一物論者として大川パパは描くわけだ。さらに、親ソ派とも。

人間の二面性や深淵の分からない浅はかな人間分析としか言い様がない。それが大川パパ流・霊言というものだといわれれば反論の余地もない。

市川がホンマモンの右翼に片足を突っ込んでいた部分は霊視できず、スッカラ菅が流布するクリーンな“革新政治家”像を信じて、流布してくれる大川隆法主宰先生には感謝していることだろう。

１０月９日にフランス社会党の大統領予備選が実施された。これまでは２０万人の党員に限定されていたが、今回からは一ユーロ支払って、左翼を支持するという文言に署名をすれば投票できる。
フランス全土や海外にも投票所が設けられ、231万0474人が投票した。
ちなみに、私は２００８年よりフランス社会党に党籍を持つので有権者であったが、台湾や中国と異なり、日本には投票所を設置する準備が間に合わず、残念ながらの棄権となった。

決選投票に進むのは89万8501票(３７％)を獲得し一位に付けたフランソワ＝オランド前第一書記で
２位に付けたのが70万1064票(３１％)を得たマルティーヌ＝オブリ第一書記だった。

前回の候補者セゴレーヌ＝ロワイヤル氏は僅かに７％の票しかとれず大惨敗に終わった。
Adieu Mme Royal.

ベルトラン＝ドラノエ・パリ市長はオブリー氏擁護の論客としてメディアでオブリー氏を熱心に売り込む。
オブリー大統領が誕生したら、ドラノエ市長が首相になる可能性は大いにある。

私はオブリー支持で、フランスの知人に投票依頼するメールを送った。
オランドは閣僚経験もなく、党職をこなしてきた党官僚。一方、
オブリー氏はリール市長を務め、雇用大臣もジョスパン内閣で勤め、
週３５時間労働制を創った。

ポピュラリストとして強いリーダーの如く振る舞うも中身はスッカラ菅の
オランドではなく、鉄の意志を持った左翼のオブリー氏を、サルコジ大統領は
恐れているだろう。オランドでは闘いやすかろう。

『コロサイの信徒への手紙』３章１２節には

「憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身につけなさい」(新共同訳)

とある。フランス版聖書(２１世紀訳)では「寛容」に「patience」と語が当てられる。
何があっても忍耐強くいることを「寛容」と訳している。

創世記２２章６節では「焼き尽くす献げ物に用いる薪」
とあるが、フランス語聖書(２１世紀訳)には

「bois pour l’holocauste」

と短く書かれている。

ホロコーストとは「献げ物」を本来意味し、
語源のヘブライ語では「オラー」という。
煙などが「天に昇っていく」ことを
意味したそうな。日本では聖書の
新共同訳に代わる新しい訳が模索されているが、
日本語の語彙で「聖書」を綴る難しさを感じる。

幸福実現党は国防を声高に主張する割に、肝心要なところで、情報収集できていないのか、公式声明を明示しない。

アメリカはいま米国防費の大幅削減の危機に立たされている。

「危機に立つ米国」だ。

議会の特別委員会が１１月下旬までに１兆５０００億ドルの財政赤字削減策を策定できなかった場合、国防費が６０００億ドル・カットされる。その結果、陸海兵軍は２０万人のリストラと艦艇５０隻、戦闘機約５００機を削減することになる。

その結果、どうなるか？！

北朝鮮や中国の軍の台頭を抑止する能力が著しく下がると下院軍事委員会の共和党スタッフが創った報告書は述べる。

日本が誇る世界教師(ワールド･ティーチャー)には仲介に入らないのかしら？！

「日米の繁栄は絶対に揺るがない」

と信じて呑気に構えるのも一つの手だろう。

１０月９日と１０月１６日はフランス社会党大統領候補予備選だ。
ワタシは２００８年に入党して以来、党員であるから投票資格がある。
台湾や中国には投票所が設けけられても、日本には設置されない。
だから、投票できないぜよ。

ワタシは“フランスの左翼版メルケル”Martine Aubryに
一票入れたかった。ワタシの代わりに誰か投票して
くださいませ。

昨年の７月７日のことである。
けふは七夕ですけど、幸福の科学にとってはそれ以上に重要な１日です。
さて、何てしょう？と兄貴風の知人に尋ねると、こたえがない。

「大川隆法・総裁が御生誕なさった日です。」

と教えると、

「みんなでカツラをプレゼントしたら？」

という反応が返ってきた。確かに何年も１日として変わらない髪型。
人工物なのか？と訝しげに思う人も少なくあるまい。

調べてみたところ、スタイリストがついていて、
いつも同じ髪型に整える……というだけのことだった。

「こちら葛飾区亀有公園前派出所」で「神がカツラだった」
という話を思い出した。

３男・２女を持つ在家の子育てパパである
至高神・エルカンターレの髪は神懸かっているのでなく、
金がかかっているのだ。

フランスには左翼の陣営に国家主権至上主義政党『共和国市民運動』がある。
党首は超一流の文化人で、国防相・内務相･教育相といった要職を務めてきたジャン＝ピエール＝シュヴェヌマン上院議員だ。彼は社会主義を信奉する。そして、何よりも共和国の価値を重視し、国家主権を護らんとする。

大川隆法・総裁とその長男・３男、長女との対談を読んだが、何ら定義づけることなく、「左翼」の言葉を口に出す。

安全保障の巨人で、重量級の国防相ともいわれたシュヴェヌマン氏は、左翼故に批判されるべき対象なのか？

あるいは、フランス社会党の重鎮・ジャック＝ラング教育相(当時)は小学校で国家『La Marseillaise』を覚えさせることを義務付け、その歴史を学ぶカリキュラムを創った。
この政治家も左翼故に批判の対象となるのか？

幸福実現党にしてもその母体の宗教にしても、左翼という言葉を濫用しすぎているのではないか。

対立軸はパトリオティズムかナショナリズムか……というほうが有効であろう。

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昨年、参院選前に大川隆法・世界教師のもとに、市川房枝・元参院議員の霊が降りた。
市川氏が自分の死を認められない唯物論者として描かれ、北朝鮮は夢の国･理想の国だと
主張する。市川が左翼政治家と、大川隆法・国師はとらえているようだ。

市川房枝にある種の違和感を覚えるワタシは市川の霊言にも違和感を覚えた。

市川は戦前、大政翼賛会の言論統制機関である大日本言論報国会の理事を
発足から解体される５年間、務めた。それが故に戦後、彼女は公職追放された。
『世界最終戦争』で知られた石原莞爾に傾倒し、彼氏からの影響で
法華経の影響も受けた。戦前までならばまだ言い訳できよう。
しかし、彼女は敗戦以降も石原莞爾を礼賛し、全集が出版されたときには
推薦文を寄せた。右翼思想にも傾斜する一方で、議員としては革新陣営の
候補を応援もした。

大川隆法・主宰が降ろした霊のように、唯物論に凝り固まった、
北朝鮮礼賛主義者ではないのだ。むしろ、戦後も、朝鮮から
中国までの支配を狙った石原に魅せられていたのだ。

市川に違和感があるのは、彼女には

①「クリーンな政治」
②婦人有権者運動
③参院は良識の府

といった主張しか中身がないからだ。

「クリーンさ」は政治の目的ではなく、
「クリーンさ」を金科玉条にするのは
おかしいと思う。

ある保守言論人は市川を評して

「変節･転身の限りを尽く」した

と述べた。

保守を未だに魅了する天才的軍人･石原莞爾も
中川隆(『旧姓の法』)改め大川総裁には左翼に
うつるのだろう。