年別アーカイブ: 2007年

土曜日の昼間、すずを代々木公演のドッグランに連れて行った。
ひとりで2頭一緒は、不安だったので、鉄は留守番させた。

すずは、鉄と一緒だと、それなりにまっすぐ歩くのだけど
鉄がいないと、後ろに行ったり、左右にダッシュしようとしたりで
私を中心に360度動き回り、リードをうまくさばいていかないと
私の体がリードでぐるぐる巻きなってしまう。

代々木公園に着いたときは、すでにへとへと（もちろん私が）。
ベンチに座って一服して体力を回復させてから、いざ、ドックランへ。

まずは、フェンスのまわりを一周して、中の様子を見させた。
ここのドッグランは、小型犬エリアとサイズフリーエリアに分けられている。
すずは、大きさでいえば、小型犬エリアだけど、あの物怖じしない性格と
激しく・しつこく・うるさく遊びをせがむ性格から
小型犬では相手がかわいそうかな……と思って、中を観察すると、
みーんなお上品にちょこちょこ走って、ガウガウ騒いでいる仔なんて
一匹もいないじゃございませんか。

いかん、ここはすずには適さない、と思っていると
サイズフリーエリアから、ウォンウォン、ガウガウ吠えながら遊んでいるやつらが！
「いいね、いいね、今なら、すずが激しく・しつこく・うるさくしても
目立たない」と、素早く入場。

はじけまくるだろうな、と思いつつリードをはずすと……
あれっ、すずちゃん、どうしたの？　
かあちゃんの足下におすわりしちゃって。走らないの？？
私もしゃがんで、じっとしているすずを見ようとすると、遊んでいた犬たちが
ワサワサと寄ってきた。
そしたら、すずはあいさつもすることなく、
しゃがんでいる私のコートの中に隠れてしまった。
それって、キャラが違うでしょう！　あなたのいつものキャラと！

コートの裾から少し顔を出し、相手のにおいをちょっとかぐと
「あっち行け！」とばかりに、一声ほえる。
それでも積極的な犬に、おいかけまわされると、ダーっと走って逃げ
その辺にいる見知らぬ人の足の間に逃げ込み、
「怖いんだねー」と守ってもらうしまつ。

すずも内弁慶にしてしまったのか、私が！？

しょうがないので、すずを抱っこして、ドッグランの中を一周して退場。
鉄と一緒のときは、散歩でであう犬には、キャンキャン吠えるくせになあ。
にいちゃんがいないと、ダメなのか？

ドッグランで走り回るすずを撮影しようと思ったけど、
撮ったのは、ドッグランから退場して、ホッと安心しているずすの姿です。

こんなふうに、鉄にいちゃんに甘えているから、臆病になったのか？

書評：東條隆進「経済社会学の形成」

『インターネット新聞・ＪＡＮＪＡＮ』に【 書評：東條隆進「経済社会学の形成」】という記事を書きましたので転載します。

【本文】

　本書に、次のような指摘がある。

　【「万人祭司」は「万人商人」説、神の「選び」｢予定は｣、神のinvisible handの｢予定｣｢調和｣説にすりかわる。このすりかえによって｢近代市民社会｣が自らのアイデンティティを主張することができるようになった。スミスの『諸国民の富』はこの市民階級、商業社会のアイデンティティ論であった】(１１９頁)

　このすりかえは、現在もなお、主流となっている経済学の中で、おこなわれている。本書によれば、【ソクラテスは古代ギリシャのアゴラで青年達と自由に「議論」していたとき、キルケゴールが最も尊敬するほどに実存的であった。彼らは前提された枠組みの内部で「データ」のやり取りをしていたのではなく、まさしく枠組みそのものを実存的に問うた】(１８２頁)というから、現在の主流経済学の有り様を見る限り、学問における議論が【今日、ソクラテスの水準から限りなく退行している】という著者の手厳しい指摘は現状を痛烈に射抜いているように思う。この著書は大学生のテキストとして記されたものだそうだが、主流経済学者への警告の書であるように私は思える。ソクラテス的な議論、即ち、経済学の枠組み自体を、果敢に問うているからだ。続きを読む →